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基本内容
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通览老子文可以看出,在老子文中有多处“强”,这说明现代语中的常用词“强”在春秋末期就已经成为常用词。我们知道“强”是多音多义字,那么在老子文的应用中该如何区分呢?这很值得细细辨析。
先来看一节文句:
以道佐人主者,不欲以兵强于天下,其事好还。善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得已,是谓果而不强。(选自《德道经三葆篇第五》,据楚简本、帛书本校对)用大道辅佐君主的人,不欲求用武力逞强于天下,用兵之事容易招致报复。善于用兵的取得胜利就罢了,不用兵逞强。取胜了而不骄傲,取胜了而不自大,取胜了而不侵略,胜利是出于不得已,这叫做取胜而不逞强。
这一节文句中出现了三个“强”字,读音皆为(qiang二声),是动词,作逞强、争强解。在帛书本中“是谓果而不强”下有“物壮则老,是谓不道,不道早已”,无独有偶,“益生曰祥,心使气曰强”(选自《德道经玄德篇第七》)在帛书本中下面也有此三句,而在楚简中则是“物壮则老,是谓不道”。都是出现在“强”字之后,是作为“强”的注解,楚简与帛书的不同则说明是后世窜入的,“不道早已”出现的晚。“物壮则老”当是谓之“彊”,这里是说“彊”“谓之不道”。所以这一注解不适用于上一节的三个“强”,而适用于“益生曰祥,心使气曰强”。此处之“强”按现代语义读为jiang四声。过度养生就是祸殃,用意念使气就是不柔和。
再有“见常曰明,守柔曰强”(见《德道经玄德篇第七》),这个“强”有强大之义,所以读为(qiang二声)。
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